Pompeji II 6 - Amphitheater

Inschriften

Bauinschrift des C. Quinctius Valgus und des M. Porcius; CIL X 852 = CIL I 1632 = ILS 5627:

C(aius) Quinctius C(ai) f(ilius) Valgus
M(arcus) Porcius M(arci) f(ilius) duovir(i)
quinq(uennales) coloniai honoris
caussa spectacula de sua
peq(unia) fac(iunda) coer(averunt) et coloneis
locum in perpetuom deder(unt)

„C. Quinctius Valgus, Sohn des Caius, (und) Marcus Porcius, Sohn des Marcus, Duumviri (und) Quinquennalen der Kolonie ehrenhalber, haben mit ihrem eigenen Geld den Bau des Spectaculums (d.i. das Amphitheater) ausführen lassen und den Ort den Bewohnern der Kolonie für immer übergeben.”

Der Text der Inschrift ist in zwei Exemplaren über den Eingängen der Längsachse des Amphitheaters verbaut. Die beiden Quinquennalen C. Quinctius Valgus und Marcus Porcius sind bereits als Stifter des Odeum in Pompeji bekannt, wo sie als Duumviri und noch nicht als Quinquennalen auftraten. Hieraus geht die etwas frühere Entstehung des Odeums hervor. Beides geschah kurz nach 80 v.Chr. als Pompeji sullanische Veteranenkolonie geworden war und auf die Übergabe des Baues gerade an die Kolonisten und nicht an die Alteinwohner wird expressis verbis hingewiesen. Etwas später, im Jahre 44 v.Chr., wurde in der lex coloniae Genetivae der spanischen Kolonie Urso bestimmt, dass jeder Duumvir 2.000 Sesterzen seines eigenen Vermögens für die Veranstaltung von Bühnenspielen oder Gladiatorenkämpfen zu Ehren der höchsten römischen Götter, der Trias Jupiter-Juno-Minerva auszugeben habe. In beidem drückt sich die große Wichtigkeit von Gladiatorenveranstaltungen im Leben einer colonia aus, in Pompeji die Errichtung eines ganzen Baues wohl als freiwillige Leistung, in Urso die Veranstaltung von Spielen als Verpflichtung.

Literatur: H. Dessau, C. Quinctius Valgus, der Erbauer des Amphitheaters zu Pompeii, Hermes 18/4, 1883, 620-622 (JSTOR); A. Degrassi, Inscriptiones Latinae Liberae Rei Publicae (Florenz 1965) 645; M. Horster, Bauinschriften römischer Kaiser, Historia Einzelschriften, 157 (Stuttgart 2001) 129; K.E. Welch, The Roman Amphitheatre. From its origins to the Colosseum (Cambridge 2007) 76 f. Abb. 44; N. Monteix, Espace commercial et puissance publique à Pompéi, in: A. Dardenay - E. Rosso (Hrsg.), Dialogues entre sphère publique et sphère privée dans l'espace de la cité romaine, Vecteurs, acteurs, significations, Ausonius Scripta antiqua, 56 (Paris - Bordeaux 2013) 175.

CIL X 853; Bauinschrift von der Travertinbekrönung der Arenabrüstung:

Mag(istri) pag(i) Aug(usti) f(elicia) s(uburbani) pro lud(is) ex d(ecreto) d(ecurionum)

„Die Magister der Vorstadt Augusta Felix an Stelle von Spielen auf Beschluss der Dekurionen."

Diese und die folgenden Bauinschriften zeigen, dass die Sitzplätze des Amphitheaters erst nach und nach in Stein ausgebaut wurden und ursprünglich aus Holz waren.

Literatur: J. Overbeck - A. Mau, Pompeji in seinen Gebäuden, Alterthümern und Kunstwerken (Leipzig 1884; ND Rom 1968) 113 f.; 186; Pompei. Pitture e mosaici, La documentazione nell’opera di disegnatori e pittori die secoli XVIII e XIX (Rom 1995) 107 Abb. 46.

Maße

Außen: 134,8 x 102,5 m.
Arena: 66,8 x 34 m.

Beschreibung

Der Bau läßt sich in die Jahre 75-70 v.Chr. datieren. Pompeji besaß mit dieser Anlage lange vor der Hauptstadt Rom ein steinernes Amphitheater. Es liegt in der nordwestlichen Ecke der Stadt unmittelbar an der Stadtmauer.

Aus dem Aushub für die Arena und die unteren beiden Sitzränge ima und media cavea schüttete man den Untergrund für die summa cavea an und stützte diesen nach außen durch die Umfassungsmauer, welche mit Blendarkaden gegliedert ist und dadurch erhöhte Stabilität gewann. Das Mauerwerk besteht aus opus-quasi-reticulatum aus Lavagestein und ist an seinen Rändern und Ecken durch Kalkstein-Ziegel gefaßt. Inschriften zeigen, dass während der Veranstaltungen Händler mit Erlaubnis der Ädilen in den Arkaden ihre Geschäftsstände hatten (CIL IV 1096). Die vier außen angebauten Treppenaufgänge bewirkten weitere Stabilität und sorgten für den Zugang zu den obersten Sitzplätzen.

Die cavea ist durch konzentrisch verlaufende baltei in 4 Ränge unterteilt; radial geführte Treppen teilen sie weiterhin in cunei ein: 20 cunei wurden auf diese Weise in der ima und media cavea gebildet, die doppelte Anzahl in der summa cavea. Die Zugänge zu den untersten Sitzrängen führten von außen durch überwölbte, aus den Achsen versetzte Zugänge zu einem konzentrisch umlaufenden Gang unterhalb der Sitzränge, von dem aus kurze Treppenaufgänge zur ima cavea führten. Dieser unterste Rang ist durch eine Brüstung sowohl gegen die Arena geschützt als auch gegen den darüber liegenden Rang getrennt. Ein weiterer besonderer Zugang zu diesen untersten Plätzen verlief durch einen in der Schmalachse des Amphitheaters gelegenen schmalen Gang: Von außen erreichte man diesen in einer Arkade einer der Treppenaufgänge und im Bereich der ima cavea führte dann eine Treppe zu den Ehrensitzen. Die untersten Sitze sind breiter als die restlichen Plätze und zeigen auch dadurch, dass hier die wichtigeren Leute Platz nahmen. Die Zugänge zu den darüber befindlichen Rängen verliefen über den oberen Umgang, den man über die außen angebauten Treppen erreichen konnte. Von dort aus verliefen Treppen zwischen den cunei herab. Neben bzw. innerhalb dieses oberen balteus war auf einer Plattform noch Raum für einen vierten Rang,  welche erst während der Kaiserzeit mit einer opus-incertum-Konstruktion aufgesetzt wurde und hölzerne Sitzbänke aufnehmen sollte. Analog dem Kolosseum in Rom wird dieser Rang die summa cavea in ligneis genannt.

Im durch die Längsachse führenden nordwestlichen Eingang standen Ehrenstatuen des C. Cuspius Pansa und seines Sohnes. Weiter zur Arena hin liegen zwei kleine Kammern, aus der vermutlich die wilden Tiere in die Arena losgelassen wurden. Dieser Arena-Eingang besaß keine symmetrische Entsprechung auf der SO-Seite, zu welcher der Eingang in der Stadtmauer gelegen hätte. Vielmehr führte der Zugang zum zweiten Arena-Eingang von SW heran und wurde mit einem 90°-Knick geführt. Diese beiden Eingänge in die Arena waren nach geläufiger Interpretation die porta triumphalis und die p. libitinensis. Durch erstere betraten die Gladiatoren die Arena. Die Auswertung der Malereien an den Podiumswänden der Arena (s.u.) führte jedoch zu der ansprechenden Vermutung, dass die Gladiatoren die Arena aus der Querachse betraten und allein die Tiere aus der Längsachse. Diese etwas unkanonisch erscheinende Lösung wäre sicherlich vor dem Hintergrund verständlich, dass das pompejanische Amphitheater der älteste bekannte Bau seiner Art ist.

Er weist noch keine unterirdischen Hebevorrichtungen auf. Seine Brüstungen waren mit Tier- und Gladiatorenkämpfen bemalt, von denen sich heute nurmehr zeichnerische Dokumentationen aus dem 19. Jh. erhalten haben (s.u.). Auf den Brüstungen haben sich Spuren von weiteren Einlassungen für Zäune erhalten, die die Zuschauer gegen die Tiere schützen sollten. Die sonst oft zu beobachtenden carceres fehlen hier noch.

Malerei der Brüstung

Beschreibung: Die Malereien auf der Brüstung der Arena wurden von Morelli im frühen 19. Jh. gezeichnet. Sie sind seit dem Jahre 1816 vergangen. Ursprünglich müssen diese Malereien ein ca. 156 m langes Podium geziert haben. Die Darstellungen gaben Gladiatoren- und Tierkämpfe zwischen Hermen und Victorien sowie anderen, allgemein ornamentalen Motiven wieder. Die Darstellungen der Gladiatorenkämpfe konzentrieren sich um die Querachse bzw. die porta postica der Arena während die Tierkämpfe näher an der großen Längseingängen liegen. Hieraus wurde geschlossen, dass auch der Einmarsch der Gladiatoren durch den schmalen Zugang in der Querachse erfolgte während die Tiere durch die großen Zugänge in den Längsachsen ihren Eingang in die Arena fanden. Vergleichbare auf die Veranstaltungen am Ort bezogene Malereien sind von den Brüstungen der römischen Theater in Korinth und dem Amphitheater in Merida bekannt, epigraphisch sind sie für Virunum bezeugt.

Literatur: Reale Museo Borbonico II, 1825, Taf. 20; MB XIV Taf. 44; W. Gell - J. Gandy, Pompeiana. The result of excavations since 1819, II (London 1832) Taf. 76; A. von Steinbüchel, Großer antiquarischer Atlas: oder, Abbildung der vorzüglichsten Denkmähler der alten Welt zu einer wissenschaftlichen Begründung der Alterthumskunde, I (Wien 1833) Taf. XVI 2; W. Helbig, Wandgemälde Campaniens (Leipzig 1868) Nr. 1519; S. Reinach, Répertoire de la peinture grecque et romaine (Paris 1922) 305,8; G. Spano, Alcune osservazioni nascenti da una descrizione dell'anfiteatro di Pompei (Neapel 1953) 46 ff.; M.Th. Andreae, Tiermegalographien in pompejanischen Gärten. Die sogenannten paradeisos-Darstellungen, Rivista di Studi Pompeiani 4, 1990, 45-124; hier: Abb. 66-67; Pompei. Pitture e mosaici, La documentazione nell’opera di disegnatori e pittori die secoli XVIII e XIX (Rom 1995) 105 ff. Abb. 44-54; R. Gogräfe, Die Jagdbilder der Wint Hill-Werkstatt, in: M.J. Klein (Hrsg.), Römische Glaskunst und Wandmalerei, Ausstellungskatalog des Landesmuseums Mainz vom 12. Dezember 1999–20. Februar 2000 (Mainz 1999) 118 Abb. 6; R. Bosso - V. Moesch, Catalogo, in: A. La Regina (Hrsg.), Sangue e  arena (Rom 2001) 334 ff.; T. Wilmott, The Roman Amphitheatre in Britain (Stroud 2008) 163 Abb. 92; Th. Hufschmid, Amphitheatrum in Provincia et Italia. Architektur und Nutzung römischer Amphitheater von Augusta Raurica bis Puteoli , Forschungen in Augst 43,I (Augst 2009) 259 ff.; II 504 Abb. 42. 293; ders. in: M.E. Fuchs - B. Dubosson (Hrsg.), Theatra et spectacula. Les grands monuments des jeux dans l'Antiquité, Etudes de Lettres, 288 (Lausanne 2011) 282 f.; 285.

Nebenstehend handelt es sich um die wichtigste Szene der Gladiatorenkämpfe, die an zentraler Stelle gegenüber der porta postica angebracht war. Sie zeigt in der Mitte den summa rudis bzw. Schiedsrichter mit einem Stab in der Hand, der möglicherweise zur kennzeichnung der Kampfstelle auf den Boden deutet. Links neben ihm bläst ein Hoplomachos das Horn und noch weiter links knien seine beiden Gehilfen, die den kleinen Rundschild und seinen Helm tragen. Dahinter sieht man eine Siegesgöttin mit Palmzweig und Kranz, die ihrem Gladiator den Sieg verheißt. Auf der rechten Seite steht sein Gegner, ein murmillo, der bereits seinen großen Rechteckschild trägt. Hinter ihm steht ein Gehilfe mit dem Schwert in der Hand und dahinter ein weiterer, nur schwach angedeuteter Gehilfe mit hoch gehaltenem Helm. Auch diesem Gladiator verheißt eine Siegesgöttin mit Kranz und Palmwedel den Sieg.

Die beiderseits der porta postica auf der südlichen Podiumsmauer dargestellten Gladiatoren sind Retiarier, die an ihrem Schulterschutz (galerus) und und dem Armschutz (manica) erkennbar sind. Sie tragen keinen Helm und halten einmal in der rechten und einmal in der linken einen Dolch, sind also Links- und Rechtshänder. In der anderen Hand halten sie eine Lanze, obwohl der Dreizack üblich wäre. Vielleicht war die Spitze der Waffen dem Graphiker Morelli seiner Zeit nicht mehr erkennbar und er hat sie möglicherweise nicht richtig wiedergegeben, obschon seine Zeichnungen sonst als sehr korrekt gelten. Neben den Gladiatoren schließt sich je ein Feld mit einer Herme an, vor denen Schilde lehnen. Solche Hermen kommen in Gladiatorenszenen gelegentlich vor, wie etwa dem Mosaikboden in der Villa von Zliten, dem Gladiatorenrelief von Reims (rechter Streifen, 2. Feld von unten) oder auf der Scherbe eines Gladiatorenbechers aus Fréjus und scheinen eine besondere Bedeutung im Zusammenhang mit den Kämpfen in der Arena besessen zu haben.

Schließlich sind nebenstehend zwei weitere Tierkampfszenen sichtbar. Aus ihnen wird vollends deutlich, dass die Paradeisos-artige Umgebung der Tiere in Wirklichkeit eine künstliche ist, da hier Tiere miteinander kämpfen, die in der Natur nicht aufeinandertreffen. So verfolgt in dem einen Bild ein Leopard einen Eber und auf einem hier nicht abgebildeten ein Löwe einen Wildesel.

Bemerkenswert ist die Darstellung vom Kampf zwischen einem Stier und einem Bären, die aneinander gebunden sind. Die gleiche Methode, den Kampfeswillen zu steigern, ist auf dem Mosaik aus der Villa in Zliten dargestellt. Auf dem Mosaik von Bignor kämpfen zwei Gladiatoren um einen Stein mit Befestigungsöse. In der Arena von Chester wurde ein Quader gefunden, der möglicherweise diesem Zweck diente.