bestiarius, ϑηριομάχης

Tierkämpfer in der Arena, ähnlich gebraucht wie venator: Letztere scheinen aber die eigentlichen Jäger gewesen zu sein, während die bestiarii eher zur Betreuung und Aufstachelung der Tiere bei und in der Arena zuständig waren.

Quellen

Cicero, pro Sestio LXIV (134). 

Digestae3,2,2,6.

Martial, liber de spectaculis 15:

Das Epigramm vergleicht den berühmten Tierkämpfer Corpophorus mit dem mythischen Jäger Meleager.

Lit.: K.M. Coleman (Hrsg.), M. Valerii Martialis liber spectaculorum, edited with introduction, translation and commentary (Oxford 2006) 140-147.

Darstellungen

Rom, Mosaik; FO: Castro Pretorio; AO: Rom, Thermenmuseum:

Inschrift: CIL VI 33990; AE 1939, 131 (EDH; EDR):

Ex vicen(nalibus) f(ecit?, oder: eliciter?) L(ucius) Vett(ius?) v(icit)

Das Schwarz-Weiß-Mosaik zeigt einen Tiger zwischen einem bestiarius und einer Gladiatorin. Die Inschrift wurde versuchsweise auf die Vicennalia des Jahre 158 n. Chr. bezogen.

Literatur: J. Aymard, Les Vicennalia d'Antonin sur une mosaïque du Musée des Thermes, MEFR 55, 1938, 42-55; P. Sabbatini Tumolesi, Epigrafia anfiteatrale dell’Occidente Romano I. Roma, Vetera. Ricerche di storia epigrafia e antichità, 2 (Rom 1988) 87 f. Nr. 103.
Bild: creative commons

weblink:

www.flickr.com/photos/40060535@N05/galleries/72157625000148141

Apri, Relief; AO: Istanbul, archäologisches Museum inv. 1219:

Als Fundort wird das Dorf Guermian angegeben, was dem antiken Aproi (Apri) bzw. der Colonia Claudia Aprensis entspricht.

Das in 4 Teile zerbrochene Relief stellt in 2 übereinander liegenden Friesen Kämpfe von bestiarii gegen wilde Tiere und die Hinrichtung von ad bestias Verurteilten dar.

Oben: Man sieht von links nach rechts einen bestiarius mit Peitsche nach links von einem Bären verfolgt; einen Bären, der einen Gladiator in die Luft geworfen hat; ein auf einem Buckelstier reitenden Stierkämpfer einer sog Taurokathapsia, bei der riskanten Aktion ist scheinbar der rechts in der Luft schwebenden Mann in einem Kapuzenmantel in die Höhe geworfen worden; ein sich aufrichtender Bär im Kampf gegen einen unbewaffneten und nur leicht Bekleideten; ein bestiarius stachelt mit der Peitsche in der Rechten einen wiederum nur leicht bekleideten Mann an, der von hinten einen Bären umklammert hält.
Unten: Ein Stier greift nach links einen bestiarius an; ein Mann hält einen ad bestias Verurteilten hinten fest und dieser wird von einem an seinen Hals durch die Luft springenden Panther attackiert, wobei dieser gleichzeitig einen Satz über einen unter ihm gebeugten Mann macht; nach einem Bruch folgt ein bestiarius, der mit der Lanze einen angreifenden Löwen abwehrt, dahinter ein ruhig stehender dick bekleideter Mann; ganz rechts wieder ein Peitsche schwingender bestiarius.

Ähnliche Darstellungen aus Nysa (Mus. Aydin), Sardes, Kibyra, Ephesos, Laodikeia am Lykos.

Lit.: G. Mendel, Catague des sculptures grecques, romains et byzantines, III (Istanbul 1914) 293-296 Nr. 1066 (histara); L. Robert, Les gladiateurs dans l'Orient grecque (Paris 1940) 90-92 Nr. 27 Taf. XXIV; J.M. Blázquez, Pavimentos africanos cob espectaculos de toros. Estudio comparativo a propósito des mosaico de Silin (Tripolitania), Antiquités Africaines 26, 1990, 163-164 Abb. 10.

Bilder: www.pbase.com/dosseman/image/148188031; 148188032; 148188033.

Khanguet el-Hadjaj; Mosaik:

Inschrift ILAfr 326:

Lampadi-
us

Der Jäger namens Lampadius hat ein Lasso in der Hand und befindet sich in einer Arena mit wilden Tieren. Hinter ihm steht in einer geöffneten Tür ein weiterer Mann. Ähnlich wie bei einem Mosaik aus Thelepte handelt es sich bei der Tür um einen Zugang in die Arena. Deutlicher macht dies etwa das Elfenbeindiptychon des Areobindus im Nationalmuseum Zürich.

In der älteren Forschung wurde die Szene für eine Jagd in einem saltus, d.h. in einer großen Domäne gehalten.

Literatur: A. Merlin, Bulletin archéologique du Comité des travaux historiques et scientifiques 1912, CLXXXI Taf. 79; G. Lafaye, Bulletin archéologique du Comité des travaux historiques et scientifiques 1915, 124 ff. (??); P. Gauckler, Inventaire des mosaïques de la Gaule et de l’Afrique romaine, II Afrique proconsulaire, Tunesie (Paris 1910) 463; J. Aymard, Essai sur les chasses romaines des origines à la fin du siècle des Antonins, Bibl. des Écoles Française d’Athènes et de Rome 171 (Paris 1951) 191; I. Lavin, Antioch Hunting Mosaics and their Sources, Dumbarton Oaks Papers 17, 1963, Abb. 99 (JSTOR).

Bad Neuenahr-Ahrweiler, Wandmalerei aus der Porticus Raum 38:

Das Fragment wurde in der Porticus der Villa gefunden und gehörte vermutlich auch ursprünglich zu deren malerischer Dekoration. Der weitere dekorative Kontext ist unbekannt. Die Darstellung ist von weit unterlebensgroßem Maßstab und könnte von daher zu einem Bild einer Sockelzone wie in Raum 6 der gleichen Villa oder in Mechern gehört haben. 
Dargestellt ist ein ins Knie gegangener Jäger von schräg rechts hinten; er streckt seine Re leicht angewinkelt nach vorne und hält ein Lasso in der Hand. Über seiner Schulter scheint der Ansatz seines Halses und seines Kopfes sichtbar zu sein. Am oberen Rand sieht man in feinen weißen Strichen den Schweif oder das Fell eines Tieres.

Lit.: R. Gogräfe, Wand- und Deckenmalereien der villa rustica „Am Silberberg" in Bad Neuenahr-Ahrweiler, Berichte zur Archäologie an Mittelrhein und Mosel, 4 = Trierer Zeitschrift Beiheft, 20 (Trier 1995) 211-217 Abb. 69-70; ders., Die römischen Wand- und Deckenmalereien im nördlichen Obergermanien, Archäologische Forschungen in der Pfalz, 2 (Neustadt a.d.W. 1999) 141 Abb. 101.